Evaluation of the narrative evidence of Negative Theology in the Domain of Divine Attributes Semantics

Document Type : Research Article

Authors

1 Assistant Professor, University of the Holy Quran Sciences and studies

2 Ph.D. Student of Philosophy, Al-Mustafa International University

Abstract

The theory of “negative theology in the domain of Divine Attributes semantics” regards the positive Divine Attributes as negative, and has been admitted by some Shiite traditionists and theologians, including Thaqat al-Islām Kulaynī, Shaykh Ṣadūq, Mullā Muḥammad Ṣāliḥ Māzandarānī, ‘Allāma Majlisī, Qāḍī Sa‘īd Qumī, and Sayyid ‘Abdullāh Shubbar. This article shows that in the narrative culture, only two narrations can be used as evidence for the negative theology in the domain of Divine Attributes semantics; they have been narrated from Imām Riḍā (a) and Imām Jawād (a) respectively. Nonetheless, the examination of their content reveals that the first narration is to reject the attribution of human trait limitations to the Divine Attributes, and the second narration focuses on proving the simplicity of the Divine Essence. In fact, none of these two narrations aim at justifying the view that considers the positive Divine Attributes as negative. This theory is not only incongruent with the Twelver Shī‘a narrative culture but also has some affirmative and confirmative problems that prevent its acceptance.

Keywords


آشتیانی، سیدجلال­ الدین، منتخباتی از آثار حکمای الهی ایران، قم: بوستان کتاب، 1378ش.
ابن میمون، موسی، دلالة الحائرین، تحقیق یوسف اتاى، بی­جا: ‏مکتبة الثقافة الدینیة، 1972م.
افلوطین، دوره آثار فلوطین، ترجمه محمدحسن لطفی، تهران: شرکت سهامی انتشارات خوارزمی، 1366ش.
 برقی، ابوجعفر، رجال البرقی، تهران: انتشارات دانشگاه تهران، 1383ق.
برنجکار، رضا و ابوذر نوروزی، «بررسی و نقد الهیات سلبی دیونیسیوس در پرتو رهیافت قرآن و احادیث»، فصلنامه الهیات تطبیقی، 1392ش.، سال چهارم،‌ شماره 10، صص1-14.
پترسون، مایکل و همکاران، عقل و اعتقاد دینی، ترجمه احمد نراقی و ابراهیم سلطانی، تهران: طرح نو، 1389ش.
تیلیش، پل، الهیات فرهنگ، ترجمه مراد فرهادپور و فضل­الله پاکزاد، تهران: طرح نو، 1376ش.
 خویی، ابوالقاسم، ‌معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، قم: مرکز النشر الثقافه الاسلامیه فی العالم، بی­تا.
دولت، محمدعلی و محمد دولتی، «تفسیر مستندات الهیات سلبی در روایات علوی»، فصلنامه علوم حدیث، 1394ش.، شماره 75، صص71-94.
 سعدیا بن یوسف، کتاب الأمانات و الاعتقادات، بر اساس نسخه اصلی کتاب در کتابخانه دانشگاه کالیفورنیا در آمریکا، بی­جا: بی­نا، 1880م.
 شبر، سیدعبدالله، حق الیقین فی معرفة أصول الدین، قم: أنوار الهدى‏، 1424ق.
 صدرالمتألهین، محمد، الأسفارالعقلیة الأربعة، بیروت: داراحیاء التراث العربی، 1981م.
  صدرالمتألهین، محمد، شرح أصول الکافی، تهران: مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی وابسته به وزارت فرهنگ و آموزش عالی، 1383ش.
 صدوق، محمدبن علی، التوحید، قم: موسسة النشر الاسلامی، 1398ق‏.
 طباطبایی، محمدحسین، نهایة الحکمة، تحقیق غلام­رضا فیاضی، قم: مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، 1385ش.
 قاضی سعیدقمی، محمدبن محمد، شرح توحید الصدوق، تحقیق نجفقلی حبیبی، تهران: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، 1386ش.
 کاپلستون، فردریک، تاریخ فلسفه غرب، ترجمه سیدجلال­الدین مجتبوی، تهران: سروش، 1375ش.
 کلینی، محمدبن یعقوب، الکافی، تهران: دارالکتب الإسلامیة، 1407ق.
 کوهن شرباک، دن، فلسفه یهودی در قرون وسطی، ترجمه علیرضا نقدعلی، قم: مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب، 1383ش.
 مازندرانی، محمدصالح، شرح الکافی(الأصول و الروضة)، تحقیق میرزا ابوالحسن شعرانی، بیروت: مؤسسة التاریخ العربی، 1429ق.
 مجلسی، محمدباقر، بحارالأنوار، تهران: دارالکتب الاسلامیة، 1404ق.
 مجلسی، محمدباقر، مرآة العقول، تهران: دارالکتب الاسلامیّة، 1408ق.
 ملایری، موسی، «نقد و بررسی چهار رویکرد در الهیات سلبی»، فصلنامه اندیشه نوین دینی، (1388ش)، شماره 17، صص37-57.
 نجاشی، احمدبن علی، رجال النجاشی، قم: جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، 1407ق.
 ولفسن، هری اوسترین، بازتاب­های کلام اسلامی در فلسفه یهودی، ترجمه علی شهبازی، قم: مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب، 1387ش.
 هیک، جان، فلسفه دین، ترجمه بهزاد سالکی، تهران: انتشارات بین المللی الهدی، 1381ش.
CAPTCHA Image